لا يمر الخريف أبداً دون أن يوقظ الذاكرة والقلم والفكر والخاطر، وإذا كان الإنسان يتلقى الحكمة من بشر يعبُرون في حياته، ويتركون أثرًا، فإن للطبيعة دورًا أكبر في نثر بذور الحكمة هذه في الوعي البشري، وهنا يبرز الخريف كأكثر الفصول تفاعلاً مع الذاكرة البشرية، استقى منه شعراء وأدباء وفلاسفة كل صنوف الحكمة، وخرجت منه أساطير وروايات تشرح معنى الحياة والوجود والبقاء والفناء، وأجابت تضاريسه الطبيعية على أسئلة وجودية، لطالما بقيت عالقة في الوعي البشري، وحائرة بين حقيقة الوجود وطبيعة الفناء.
ولعل أبرز دروس الخريف يأتي فيما تبنّته فلسفات بشرية كثيرة، وخاصة الفلسفة البوذية، والتي تنص في أبرز تعاليمها على أن التصالح مع القدر والواقع هو المخلّص من المعاناة لدى البشر، وأن التحرّر من وهم السيطرة ومقاومة التغيير الحتمي هو المدخل الحقيقي للتحرّر وللسلام الداخلي فيما بعد.
سقوط أوراق الخريف بسكينة واستسلام لا تعني استسلامًا للموت والفناء هنا، بل هي رسالة للبشر بأن يتعلّموا مهارة الحياة والعيش، دون أن يحاصرهم الخوف من الفَقْد، أو من أن تَهُبّ الرياح في الاتجاه المعاكس.
يعيش البشر حياتهم، كما لو أن الحياة تستمر على وتيرة واحدة، ويصبح إحساسهم بالأمان رهن ضمان تلك الاستمرارية، ومن هنا ينشأ التعلّق الذي يضاعف ألم الفَقْد، فالبشر يدركون أنهم راحلون في نهاية المطاف، لكنهم يعيشون هاجس الموت منذ بداية الحياة، وتحاصرهم هواجس ألم فَقْد الأحباب والأشياء طوال رحلة الحياة، وهنا تتجلى حكمة الخريف، الذي لا تخشى أوراقه حين تسقط ألم الفناء، بل تُدرك أن ذلك شرطٌ من شروط البقاء، وأن حب الأشياء والتعلّق بها لا يعنى امتلاكها، وإنما على العكس، التحرّر منها والقبول بزوالها، فالشباب يرحل، والصحة تتراجع، والمال ينقص، والأحبة يمضون، وتبقى سيرة الحياة هي الخالدة؛ لذلك من الحكمة هنا أن نتوقف عن التعلّق بالأشياء والناس والأماكن، وأن نتعلم كيف نحبها، ونستمتع بوجودها قبل زوالها.
المواعظ والقصص في الفلسفة كثيرة حول مسألة التعلّق، والتي نتعلمها من الطبيعة مع كل خريف تتساقط فيه أوراقه بهدوء وسلام واستسلام، ففي التراث البوذي يُحكى أن امرأة قد فقدَت طفلها الوحيد، فطُلب منها أن تُحضِر حبة خردل من بيت لم يعرف الموت يومًا، جالت المرأة بين البيوت، لكنها وجدت الخردل في كل البيوت، فلم يكن هنالك بيت واحد لم يفقد أحد أحبابه، و لتُدرِك فيما بعد أن الموت لم يكن مأساتها وحدها، وأن من الحكمة ألا تتوقف عن حب طفلها، ولكن أن تتحرّر من فكرة استحالة فقدانه.
هنالك علاقة فلسفية قوية بين تعاليم عَبَرت بتاريخ البشر، وقصص وحكم ومواعظ، وبين مشهد تساقُط أوراق الشجر عند كل فصل خريفي يمر علينا، ففي كلتا الحالتين هنالك حقيقة وجودية واحدة تقول بأن كل ما في الحياة إنما هو عابر يومًا، وأن معاناة البشر ليست في نهاية الأشياء وعبورها، وإنما من محاولة البشر دائماً، وبعكس الطبيعة، منح كل تلك الأشياء والأحباب والأحداث والأماكن صفة الديمومة والخلود، فبينما لا تقاوم الطبيعة ما يطرأ عليها من تغيّرات، يمضي الإنسان، وطوال حياته، في مقاومة ما لا يستطيع تغييره أصلًا.
لا يعني استسلام الطبيعة لشروط التحوّل والتغيير عدم المبالاة في مسيرة الحياة، كما لا تُحبّذ القصص الفلسفية ذلك، وإنما يعلّمنا الخريف، وتعلّمنا الفلسفة الشروط الآمنة للاستمتاع بحياة لا خوف فيها، وبأن الاستمتاع لا يعني امتلاك الأشياء، وأن الحياة الجميلة والسعيدة لا تحتاج الى أن تكون دائمة وبلا نهاية كي تكون ذات معنى.
